Kuşeyrî Risalesi ile ilk karşılaşmalardan biri
Seçme pasaj · çeviri taslağı · Cilt 1 · 2.2.8
تلقيه العلم وتعلمّه القرآن الكريم · Arapça kaynağın tamamını okuyun
Bölümün tamamının değil, seçilmiş paragrafların çevirisidir. Yapay zekâ desteğiyle hazırlanan bu taslaklar bağımsız uzman incelemesini beklemektedir.
İbnü’l-Arabî büyük ihtimalle özel eğitim almıştır; o dönemde bilinen okullara gittiğini gösteren bir bilgi yoktur. Yukarıda belirtildiği gibi ailesinin zengin ve hükümdara yakın olması düşünüldüğünde bu tabiidir. Başlangıçta çağında öğretilen ilim ve edebiyat dallarında pek başarılı olmadığı da anlaşılmaktadır. Hatta hocaların huzurunda düzgün okuyamıyor, onlardan heybet duyuyor ve önlerinde titriyordu. Bu, belki de onlara karşı derin edebinden ve makamlarının yüksekliğini bilmesinden kaynaklanıyordu. Birazdan söz edeceğimiz hocası Ebû Ya‘kūb Yûsuf b. Yahluf el-Kûmî ile yaşadığı bir olayı, tasavvuf yoluna girişinin başlarında yahut belki biraz öncesinde gerçekleşmiş olarak şöyle anlatır:
“… Kuşeyrî’nin Risalesi’ni veya benzeri bir eseri hiç görmemiştim; tasavvuf kelimesinin neyi ifade ettiğini de bilmiyordum! Bir gün [Şeyh Yûsuf] atına bindi ve bana, diğer bir arkadaşına da beraberimde olmak üzere, İşbîliye’den bir fersah uzaklıktaki yüksek el-Müntiyâr dağına çıkmamızı söyledi. Şehrin kapısı açılırken arkadaşımla yola çıktık. Onun elinde Kuşeyrî’nin Risalesi vardı; ben ise ne Kuşeyrî’yi ne de risalesini biliyordum. Dağa çıktığımızda şeyhin bizden önce geldiğini ve hizmetkârının atını tuttuğunu gördük. Dağın tepesindeki bir mescide girip namaz kıldık. Şeyh kıbleyi arkasına aldı, risaleyi bana vererek ‘Oku!’ dedi. Heybetten bir kelimeyi diğerine bağlayamıyor, kitap elimden düşüyordu. Arkadaşıma ‘Oku!’ dedi. Arkadaşım kitabı alıp okudu, şeyh de açıklamalar yaptı. İkindi namazını kılıncaya kadar böyle devam ettik.” [89]
Arapça pasajla karşılaştırın
أغلب الظن أن ابن العربي قد تلقى تعليماً خاصّاً وليس هناك ما يدلّ على أنه كان يذهب إلى المدارس المعروفة آنذاك، وهذا أمرٌ طبيعي نظرا لكون عائلته من العائلات الغنية والمقرّبة من السلطان كما ذكرنا أعلاه. ويبدو أيضاً أنه لم يكن في بداية الأمر بارعا في شيءٍ من ضروب العلوم والآداب التي كانت تُدرس في وقته، بل أنه لم يكن يحسن القراءة أمام الشيوخ، حيث أنه كان يَهابُهم ويرتعد بين أيديهم، ولعل ذلك كان بسبب شدّة تأدّبه معهم ومعرفته علوّ مقاماتهم. فقال وهو يروي قصةً حدثت معه عند شيخه وأستاذه أبي يعقوب يوسف بن يخلف الكومي الذي سنتكلم عنه بعد قليل، وكان ذلك في بدايته عند دخوله طريق التصوف أو ربّما قُبيْل ذلك:
... ولم أكن قط رأيت رسالة القشيري ولا غيرها ولا كنت أدري لفظة التصوف على ماذا تنطلق! فركب (الشيخ يوسف) يوماً فرسه وأمرني وآخر من أصحابه أن نخرج إلى المنتيار -وهو جبل عال على فرسخ من إشبيلية- فخرجت أنا وصاحبي عند فتح باب المدينة وفي يد صاحبي رسالة القشيري وأنا لا أعرف ما القشيري ولا رسالته، فصعدنا الجبل فوجدناه سبقنا وغلامُه ممسكٌ فرسه. فدخلنا مسجداً في أعلى ذلك الجبل فصلينا واستدبر القبلة وأعطاني الرسالة وقال لي اقرأ! فلم أقدر أن أضمّ كلمةً إلى أخرى والكتاب يسقط من يدي من الهيبة، فقال لصاحبي اقرأ! فأخذه صاحبي وقرأه وتكلم عليه الشيخ، فلم نزلْ كذلك حتى صلينا العصر.[89]